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【奔流文化·闲谭】敦煌莫高窟《五台山图》,昭示“中国第一国宝”的惊世秘密

时间:2023-06-23 15:23:01 | 浏览:133

莫高窟壁画中的“大佛光之寺”大唐,中国人魂牵梦萦的一个朝代。它的开放与包容,它的气魄与胸襟,它的繁盛与荣光,于历史岁月中熠熠生辉!寻踪千年前的大唐辉煌,再睹盛世下的唐代木构,成为了每个古建爱好者梦寐以求的愿望。梁思成林徽因两位先生怀着“国内

莫高窟壁画中的“大佛光之寺”

大唐,中国人魂牵梦萦的一个朝代。它的开放与包容,它的气魄与胸襟,它的繁盛与荣光,于历史岁月中熠熠生辉!寻踪千年前的大唐辉煌,再睹盛世下的唐代木构,成为了每个古建爱好者梦寐以求的愿望。梁思成林徽因两位先生怀着“国内殿宇必有唐构”的信念,在生前苦苦寻觅,自中国营造学社成立之后,走遍了十几个省,勘查了千余座古建筑遗迹,终于在五台山看到了“斗拱雄大,出檐深远”的佛光寺东大殿——它是中国大地上唯一留存的唐代木结构建筑。

1937年6月,如同暗夜星光的指引,梁思成和林徽因专程前往山西寻找佛光寺的敦煌《五台山图”》壁画,这究竟昭示着怎样的秘密?

现在去敦煌莫高窟,可以凭券参观第61窟。

莫高窟第61窟甬道和主室

61窟,建于五代947年至951年间,是五代晚期河西归义军节度使曹元忠及夫人开凿的功德窟,又称 “文殊堂”,主要为供奉文殊菩萨而修。

在61窟的西壁上绘五台山图一副。长达13米、高3.6米。

(请横屏观看↓)

《五台山全图》

《五台山图》画面分为上、中、下三部分。上部主要描绘各种菩萨赴会和日、月诸天、罗汉、天龙等各种各样的灵异瑞现,中部描绘五台山的五座台顶及其间的几十座寺院、佛塔等圣迹,下部详细描绘了从山西太原到河北镇州(今河北正定县)方圆五百里地的山川道路及道路上参礼五台山的人物等等,再现了1500年前五代时期五台山佛国圣境的宗教氛围和世俗风情画卷。

为什么会在莫高窟的壁画里,绘有两千公里之外的山西五台山?

这是因为文殊菩萨在佛教中是智慧的化身,道场就在山西五台山,自北魏起,就是佛教徒心中的圣地。

在唐代,不断有印度、西域、东南亚、日本、朝鲜等地的僧侣前往五台山朝拜。

高山仰止虽不能至心神往之。

史书记载,长庆四年(824年)吐蕃赞普使者向唐王朝求五台山画样。

开成五年(840年)日本僧人圆仁朝拜巡礼五台山,同行的汾州和尚议圆巡礼完之后,请画博士画五台山化现图一幅赠给圆仁,让他带回国供养,于是五台山图便东传日本,西入吐蕃。

而在河西及中亚一带的丝路沿线,五台山更是佛教绘画艺术中的一个重要题材。

绘制《五台山图》的艺术家,采用中国古代传统的透视技巧,以鸟瞰形式绘出,它所描绘的范围,包括晋、冀交界五台山一带方圆五百里以内的山川地形和城镇道路总貌,图中标示了城垣、桥梁、楼台、亭阁、店铺、寺院等诸多建筑。

纵观全图,上部自北而西,并列着东、北、中、西、南五台,各山均环抱空中神迹化现,峰前山间遍布塔寺庐庵,道俗巡礼者络绎不绝。

下部北起镇州,中经五台县,南至太原,两路朝拜中台文殊殿的朝山香客和供使往返其间。

图上的寺院中很容易便可以找到大佛光寺,可以看到这座寺依山而建,俯瞰平面近乎正方形,显得宏大严谨。寺院周边山峦环绕、林木掩映、溪涧流淌。

大佛光寺正前方设山门,周围有回廊,四角设角楼,中央建佛殿,建筑均为重檐歇山顶高阁。大佛光寺和另外一座寺院大法寺之间有一单层六角形高塔,砖皮基台,塔尖及檐角间垂曳铁索鸣铃,塔前有斜坡道及栏杆,建筑形式颇为奇特和罕见。

(南台之顶)的人物

在壁画的南侧下部,画有“送供天使”图,显示了皇帝派送天使跋山涉水朝拜的真实繁忙场面。

图中还穿插描绘了很多驮运、铡草、推磨、舂米、迎客等生产和生活场景。其图形简括,景物生动,富有生活气息,是研究唐代社会生活、生产、民风习俗的形象资料。

《五台山图》必须细细品读,因为它所涵盖的内容实在是太丰富了:

佛光寺中人物

全图共标示塔寺、屋宇建筑近200处,桥梁13座,佛与菩萨20身,僧俗人物428人,乘骑驮马、运驼61匹。图内山峦起伏,道路交错,往返人马三五成群,结队而行,经城镇,越山水,拜寺塔,迂回攀登,表现了信徒们上山朝拜礼佛的虔诚信念。

《五台山图》不仅是一幅精美的山水人物画面,还是一幅唐代山西五台山的风光游览地图,因为不同于其他经变画,其描绘了当时五台山一带的社会生活场面,具有一定的历史真实性。

1937年6月,梁思成林徽因夫妇和中国营造学社的另外两位学者莫宗江、纪玉堂,正是凭借《五台山图》发现的线索去往五台山,找到了寂静深山之中的佛光寺。

时至今日,山西五台山佛光寺东大殿依然完好保留着1100年前的样子,伫立在时光中,静看人间繁华。

气势恢宏的五台山佛光寺

佛光寺全寺有院落三重,存有殿堂楼阁等120余间,而最美的自然便是那座东大殿了,它是佛光寺的正殿,在全寺最后的一重院落中位置最高,此殿面宽七间、进深四间,形制切合唐代建筑华美而不纤巧,舒展而不张扬,古朴却富有活力的风格。

佛光寺的斗拱

86年前的那个6月,四位学者在佛光寺东大殿分工进行考察——梁思成拍摄,林徽因抄碑,莫宗江、纪玉堂测量绘图。他们都想尽快确认佛光寺东大殿的具体建造年代,因为通常在中国的古建中,殿宇建造的年月日期,工匠会墨书写于脊檩。

林徽因在勘察中

梁思成林徽因拍摄的照片

脊檩,就是架在木屋架最顶上的那根横木。

但他们爬上梁架,打着手电,踩着数寸厚的灰尘,却没有找到脊檩上的墨字。

梁思成林徽因拍摄的照片

好在还剩下一个线索,就是寻找梁栿下,看有无工匠墨书题记。在新刷的土朱漆下,林徽因隐隐看到距离地面七米的梁底有“佛殿主上都送供女弟子宁公遇”的字迹,这与他们先前在殿前经幢上发现的“佛殿主女弟子宁公遇”碑记的记述一致。

经幢上刻有建造时间“唐大中十一年”。“佛殿主”的名字书写于梁,刻记于幢,那经幢的建造时间“唐大中十一年”当然与大殿建造时间相同。

梁思成在他的著作中记录这次发现:“这是我们这些年的搜寻中所遇到的唯一唐代木结构建筑。不仅如此,在这同一座大殿里,我们找到了唐代的绘画、唐代的书法、唐代的雕塑和唐代的建筑。其中的每一项,都是稀世之珍,集中在一起它们就是独一无二的。”

佛光寺大殿被梁思成称为“中国第一国宝”,因为它打破了日本学者的妄断:在中国大地上没有唐朝及其以前的木结构建筑。

文丨奔流新闻记者 刘小雷

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